碧野牧羊

好色与好德

　　【原文】子曰：“吾未见好德如好色者也。”

　　【译文】孔子说：“我没有见过爱好仁德就像是喜爱美色一样的人。”

　　【读解】喜爱美色是人的天性，是自然属性；而爱好仁德是后天教育的结果，是社会属性。爱美色是真，爱仁德是美。美是以真为基础的，不真的东西，或者说是违背人的本性的东西就不是美的；但真的东西并不一定都美，美是理想的东西，是真我与自然与社会与他人的和谐，当然，和谐也不能理解为一团和气，和谐也包括斗争与妥协、对立与统一。只说好色，现在的人跟原始的人可能就有很大不同，原始的人的好色，可能只是性和繁殖的内容，美色可能只是健壮和性征突出罢了。而现代人眼里的美色，就不仅仅是外表长得如何，其中还加入了别的很多内容，最起码的诸如言谈举止、眉目传情之类，更多的情感、经历、甚至于金钱物质的因素加入进来。所以，现代人的好色里面就有很多好德的元素了。

　　喜爱美色是真诚而自然的，是先天具有的；爱好仁德是人的修养，需要后天努力学习。好德不可能如好色，孔子也不例外。我们能够做到的是既好色又好德，好色无需努力，好德则不可懈怠。好色以德，好德如色。让一个具有高尚品德的真我，愉快地生活在人的社会里。

　　朱熹注释说：“《史记》载：‘孔子在卫国的时候，卫灵公与夫人同车，让孔子坐第二辆车，招摇过市。’孔子认为很不好看，所以说了这样的话。”我倒认为孔子说的不是气话，而是深思熟虑的道理。